shergi: (mouse0)
Разговорился тут со взрослыми мадамами.

Выяснилось, когда их по малолетству мамашки таскали в общественную баню, для большинства видеть голых тёток был жуткий неудобняк. Особенный снос мозга вызывал вид обнаженных учительниц. Ёпа... хватались за голову!!!



Вспомнил историю одной старой знакомой - после окончания педа отправилась она работать в сельскую школу. Туалет там был - кабинка по дворе, и посетить это скромное заведение так, чтобы не увидели учащиеся - никак не представлялось возможным. Знакомая жутко стеснялась, и поэтому не завтракала с утра, чтобы не хотелось... а если что и просилось наружу, то носила в себе до окончания рабочего дня, и только в съемной избе бежала и облегчала душу. В принципе, эта проблема и была для нее основной, из-за чего она при первой возможности сбежала с деревни.

Это все рудименты советского воспитания, когда тела не существовало. Однако, как видим, это не уберегало людей от стрессов в детском возрасте, и не отпускало во взрослом.



Добавить shergi в друзья
shergi: (mouse0)
лошади

Краткий исторический экскурс на фоне событий, известных как «адамовский майдан».

В одном из райцентров на востоке Оренбургской области, в котором, кстати, снимался фильм «Иван Бровкин на целине», кипят свои страсти. А если припомнить, что начало той киноистории под названием «Солдат Иван Бровкин» — калька с фильма про украинского паренька Максима Перепилицу, то аналогии выстраиваются любопытные. Но есть аналогии и другие.

На повестке в Адамовке не украинский, а казахский вопрос. Задержание группы казахов-скотокрадов затронуло не только правовые, но и политические и социальные темы.

Между тем, просто так украсть у казахов (называемых ранее киргиз-кайсаками) — серьезное преступление, которое наказывается штрафом, равным украденному.

Расскажу историю, детали которой знал доподлинно, но сейчас подзабыл, ибо дело было очень давно — ещё когда Владимир Владимирович Путин работал директором ФСБ.

Один казах в оренбургском же селе украл у другого корову. Пострадавший с кунаками заявился домой к вору, и обнаружил там свою животинушку уже зарезанной и разделанной. Разумеется, мясо конфисковали в пользу хозяина, который оставил себе только половину, остальное разделили между тем, кто указал на вора, и кунаками, обеспечившими силовое прикрытие. Корову вора отобрали в пользу пострадавшего, а ещё обкраденный, сидя на коне, прогнал пешего вора через всё село кнутом.

Захочет ли чувак  после такой расправы воровать ещё раз? Вряд ли! Да и на митинг и не он, и не обворованный, но получивший сатисфакцию, не пойдут. И между тем, обошлись без полиции, прокуратур и судов, только на основе своих старых обычаев.

С коровой - пример простой. В более сложных случаях киргиз-кайсаки обращались в суд биев. Любая вина и обида измерялась в головах скота, которые виновный должен отдать обиженному. Однако далеко не всегда проигравшая  сторона торопилась исполнить решение суда. И тут-то и начиналась баранта или барымта — право выигравшей стороны угнать скот стороны проигравшей. На баранту шли без огнестрельного и прочего оружия, которым можно убить, чтобы не на рваться на кровную месть — с обухами, нагайками.

Когда угоняешь табун лошадей, невозможно отсчитать столько, сколько нужно. Другая сторона могла счесть, что угнано слишком много, и пойти ответной барантой.

Детали и практика этого обычая отличались в разных местностях, но большие мастера баранты везде назывались батырами. Если вы думали, что батыры - это чуваки, совершившие военные подвиги за народное счастье, за родину, или что-то ещё возвышенное — разочаруйтесь! Батыр — это прежде всего самый ловкий скотокрад.

Впрочем, как и у русских: богатырь из сказок — в реальности обыкновенный рэкетир.

Стало быть — председатель адамовской районной общественной организации «Казах тиле» Канат Кулахметов — батыр. Вот если бы он украл всего одну корову, его свои же отмудохали бы кнутом, отобрали бы двух коров, и отпустили.  А он —  батыр. Отправили батыра на крытку — получи народное волнение.

Вы скажите, это между собой у них такие обычаи — а как в отношении русских?

Многие казаки в ранние времена не считали себя русскими. Представьте себе — киргиз-кайсаки тоже четко разграничивали — это русский, а это казак. К русским относились с большим уважением, вплоть до того, что уважаемый русский человек, которого все давно знают, мог служить арбитром в споре между киргиз-кайсаками. А вот казачество — вне закона и вне обычая, для киргиз-кайсаков они — разбойники-беспредельщики, которых можно и нужно и в ответку и безо всякого повода грабануть.

Разумеется, все было так, или примерно так, до середины XIX века. Но какие-то отголоски дошли и до наших времен, в частности, исторический конфликт между казахами и казаками проявился в 90-е годы прошлого века в том числе на пограничных с Оренбуржьем территориях.

Ну и Канат Кулахметов — батыр по крайней мере районного масштаба, без сомнения. И в XIX веке что-то похожее было — когда российское подданство киргиз-кайсаков перестало быть номинальным, батыры обернулись в мятежников — не по политическим причинам, а всего лишь протестуя против стремления новых властей подвести их под свое уголовное уложение.



shergi: (mouse0)


Однажды к Мастеру Вану пришли трое его детей, и каждый желал странного.

— Отец, — жеманясь и краснея, сказал старший сын — Мне кажется, я люблю мужчин больше, чем женщин. А среди мужчин я больше всех люблю Сунь Ахуя из соседней деревни. Он такой… такой! он как Бьякуи из «Блича»! Я понимаю, ты хотел видеть во мне опору в будущем, продолжателя рода и наследника своего мастерства, но… извини, я хочу иначе. Ничего, если я приведу в дом Сунь Ахуя, и мы будем спать в одной кровати и сидеть у огня, держась за руки?

— Папа, — потупясь, сказал средний сын — Мне кажется, я пацифист и не могу даже смотреть на оружие, мясную пищу и чужие страдания. Я понимаю, ты хотел бы видеть во мне сильного воина, победителя и защитника, который прославится на всю Поднебесную, но… извини, я хочу иначе. Ничего, если ты отмажешь меня от армии, и мы возьмем в дом нашего поросенка, которого мы откармливаем на Праздник Фонарей? Я назову его Пикачу, буду купать в теплой воде, повяжу на шею синий бантик, и мы с Пикачу будем кушать только растительную пищу!

— Папа! — сказала любимая дочь Мастера Вана, Ма Сянь, водя изящной ножкой по глиняному полу — Ты знаешь, я ведь молодая, красивая и умная девушка. Поэтому я хочу самореализоваться и пожить для себя. Я понимаю, ты хотел бы видеть во мне любящую жену, умелую хозяйку и заботливую мать своих многочисленных внуков, но… извини, внуков у тебя не будет. Ничего, если я уеду в город, стану там офисным работником, сделаю карьеру и стану чайлдфри? А по выходным я буду приезжать к тебе в дом престарелых на своем «Матисе» и куплю тебе замечательное кресло-качалку…

Мастер Ван уже открыл было рот, чтобы громко высказать детям все, что он о них думает, но так и не издал ни звука. «А нужно ли? — подумал он вдруг. — Да какое же я имею право решать за своих детей, как им жить, с кем спать, что есть, во что верить? Они же самостоятельные личности! Ну и что, что старшему всего семнадцать? Подумаешь, мне не нравится! Ничего, потерплю, зато дети мои будут счастливы! В конце концов, чем цивилизованнее человек, тем он толерантнее, так неужели я буду вести себя как дикарь?!»

— Хорошо, — устало сказал он, — живите как хотите.

…прошло десять лет. Дети жили как хотели, а Мастера Вана это невыносимо отравляло и мучило.

Он пришел к соседу поделиться своим несчастьем и увидел, что Мастер Чжан сидит в беседке перед садом камней, пьет сливовое вино и курит свою любимую кривую трубочку.

— Как поживаешь, сосед? — спросил Мастер Ван.

— Все ли в порядке? Что детишки?

Мастер Чжан неторопливо отпил из чашки и ответил:

— Старший сын женился на дочери уездного судьи. Они живут душа в душу, сын хорошо зарабатывает, у них в городе большой дом.

Средний сын служит в императорской коннице на южных рубежах Поднебесной. Он начальник «длинной сотни» конников. Враги боятся его, как огня, друзья любят, подчиненные уважают, а начальники ценят.

А дочь — что ж, вон моя красавица-дочь, ее любимый муж и пять моих внуков…

— Невероятно! — вскричал Мастер Ван. — Но разве десять лет назад твои дети, будучи молодыми, горячими и глупыми, не приходили к тебе, желая странного?!

Мастер Чжан степенно кивнул.


— Как же тебе удалось воспитать таких славных детей?!

— Я просто сказал им, что если не перестанут валять дурака, я перебью их лопатой!

= = = = Отсюда = = = =



А вот другой текст.



Когда мне было лет 10 я стала свидетелем ситуации, которую можно назвать глубоко травмирующей. Отец моей подруги схватил ее и прямо при мне начал бить ремнем.

Любя, разумеется. Это было такое наказание. Папа был абсолютно уверен, что поступает правильно, так как ограждал свою дочь от каких-то греховных поступков. Я уже не помню каких.

Искаженное лицо сильного, взрослого мужчины, бьющего даже не женщину, а замершую от ужаса маленькую девочку, до сих пор стоит у меня перед глазами. А я сидела там, вжавшись в угол, и погибала от чувства беспомощности: я не могла остановить это безумие, никак не могла помочь своей подруге и только слушала, как она кричит.

Сейчас этот папа - уже пожилой человек. Угрюмый и насквозь больной. Дочь о нем заботится, но ни о каком доверии и душевном тепле речь не идет. Это просто груз обязанностей, который надо нести. Впрочем, папа этого не замечает: там стопроцентная эмоциональная глухота, и если ему сказали "Папа, все нормально, я все равно тебя люблю", он этому верит.

Есть другой случай: папа неоднократно порол своих детей, у обоих - глубочайшие психологические травмы, не заросшие до сих пор, 30 лет спустя, а когда папу спросили: "Ты вообще о чем думал, когда делал это?", он ответил: "Не было такого!" И даже стал возмущенно доказывать: "Чтоб я - да на своего ребенка руку поднял? Что я - зверь, что ли?"

Дети были в шоке.

Третий случай: одна журналистка, которую я очень люблю и уважаю, то и дело возвращается мыслями к насилию в своей семье и неизменно усмехается: "Уж такой я была несносный ребенок. Со мной по-другому нельзя было!" Классический стокгольмский синдром - когда жертва принимает на себя вину агрессора. Это вообще крайне распространенное явление в Восточной Европе: женщины и дети считают, что это "я довела" или "а как еще учить такого несносного ребенка?"

На волне стокгольмского синдрома отношения могут выровняться. Дети простят родителей, все помирятся, но никто и никогда уже не вычеркнет из их биографии страха и боли, полученных от самых близких людей.

Четвертый случай - из комментариев: "Легкое шлепанье - это не истязание. Это не вредит ребенку". Физически - действительно не вредит. Но это дает четкую установку: насилие - это нормальный способ решения проблемы. Не знаешь, что делать - бей. Не умеешь - хватайся за ремень. Теряешь терпение, выходишь из себя, считаешь, что оплошность маленького человека - это достойный повод для того, чтобы унизить его побоями, - подними руку и ударь. И это нормальные отношения, когда в семье живет палач (тот, кто наказывает болью) и жертва (тот, кто обязан перенести боль в качестве наказания).

Вплоть до середины 20-го века (а во многих странах и до сих пор) ребенок считался собственностью родителя, и никакие права человека на него вовсе не распространялось. Взрослого нельзя ударить - потому что он живой человек. А ребенка бить можно - потому что он вещь. В России до начала 20-го века можно было и убить ребенка -- что постоянно делали в деревнях. Если их 11 штук сидит по лавкам -- одним больше, другим меньше.

Все это как наследственная болезнь - она передается из поколение в поколение. Невежество в педагогике и слепое копирование старых обычаев приводит к тому, что эпидемия семейного насилия все еще продолжается.

Знаете, что определяет наши болевые зоны и комплексы, которые вы проносите через всю жизнь? Сильные стрессы, полученные в возрасте 6-12 лет. А что может быть сильнее стресса, когда человек, от которого ты ждешь защиты и любви, вдруг превращается в чудовище, которое начинает бить тебя ремнем или словами? Все наши психологические проблемы - из детства. Все наши болезни - тоже из детства. А как только психологи начинают копать - почему у современных 30-40-летних людей столько копоти на душе, тут же всплывают жуткие сцены, связанные с насилием в семье -- психическим и физическим.

Когда дело уже сделано, очень трудно признать свою вину. Гораздо легче сказать: "А я все правильно делал. Видите - нормальные дети выросли". Да вы не знаете, на самом деле. Травмированный ребенок далеко не все рассказывает родителям. Вы ведь сами мало что говорите тем, кто мучил вас в детстве.

Надо просто остановить развитие этой порочной спирали. Если не знаете, как -- читайте книги по педагогике и детской психологии: все давно исследовано, найдено и прописано.

Можно ли воспитывать ребенка без насилия? Можно. Папа моей подружки, о котором я писала в начале поста, произвел на меня такое неизгладимое впечатление, что я сказала себе: "У меня такого никогда не будет". Я прощалась с кавалерами немедленно, если они говорили, что для них порка детей - это нормально.

Мой ребенок ни разу не стоял в углу, его никогда не унижали, а когда я рассказывала ему сегодня о том, что некоторых детей бьют ремнем, он просто не понял, о чем идет речь - пришлось долго объяснять.

Всегда ли он нас слушается? Не-а. Он уже в том возрасте, когда хочется во всем идти наперекор. Если речь идет о какой-нибудь ерунде, мы разрешаем ему не слушаться -- это абсолютно необходимое условие для развития силы воли и умения отстаивать свою позицию. Но в серьезных делах сын будет поступать так, как мы ему скажем, - я в этом абсолютно уверена. Просто в его жизни не было ситуации, когда родителям можно было бы не доверять. Мы никогда его не подводили, никогда не давали понять, что от нас может исходить зло.

Родительский авторитет - это как банковский счет. Сколько положишь, столько и возьмешь, да еще с процентами. Если в кризисной ситуации мама с папой дают себе труда разрешить ее грамотно, без насилия, и однозначно в пользу ребенка, то в результате кредит доверия растет, как на дрожжах. И потом с него всю жизнь можно получать дивиденды: ребенок всегда будет спрашивать у тебя совета и всегда будет прислушиваться к твоему мнению.


Разрушить - очень легко. Притвориться, что разбитая, но склеенная ваза выглядит, как новенькая, -- тоже довольно-таки просто. А вот действительно что-то сделать для того, чтобы поднять отношения с детьми на иной уровень, -- это уже трудно.


= = = = Отсюда = = = =




Добавить shergi в друзья
shergi: (mouse0)
Никогда не понимал, зачем нужно читать - я вот про эти стенания.

Ещё в первом классе, когда нас в январе повели всем классом записываться в библиотеку, я взял "Филипка", да и забыл, куда положил. Еле к летним каникулам добились от меня - специально маму в школу вызывали, чтобы я сдал его обратно. С тех пор в библиотеке я практически не был.

филиппок

Ну как не был. Когда я в 6 классе притащил домой «Гаргантюа и Пантагрюэль», матушка полистала её, отобрала, и сама вернула в наше деревенское книгохранилище. С тех пор я точно там не появлялся. А критическое отношение к церкви у меня и без этого шедеврального произведения сформировалось.

Потом я где-то встретил мысль, очень мне понравившуюся, что человеку в жизни достаточно прочитать 500 книг, а дальше — сплошные повторы, на которые не стоит тратить время. Мысль я усовершенствовал/сократил до 50. На практике пока прочитано 5, остальные 45 надеюсь осилить на пенсии.

Вчера только товарищ пытался меня пристыдить, за то, что я не осилил «Москва-Петушки». Я честно пытался совладать с ней — потому что по этой ветке на электричке больше года мотался, когда служил срочную. Но не смог. Что поменялось оттого, что я эту книжку не прочитал?

В сотый раз расскажу.

В 90-е водил я знакомство с преподавательницей оренбургского пединститута — большой специалисткой по Фету и Тургеневу. Одно время очень она возмущалась, что её студентки — будущие учителя литературы — не читают книг, а в перерывах между лекциями обсуждают бразильские сериалы.

А потом, рассказывала, до неё дошло: студентки гораздо умнее, чем кажутся при поверхностном взгляде. Те выводы, которые профессорша делала из Фета и Тургенева, они извлекали из бразильских сериалов.



Добавить shergi в друзья
shergi: (mouse0)
Власть большевиков в деревне была далеко не всеохватывающей. Число коммунистов было невелико. Так, в Волоколамском уезде на март 1925 года "имелось 14 сельячеек - в каждой волости по одной. <...> Имелось 291 членов и кандитатов; в среднем на одну ячейку 21 член, и на одно селение - полтора коммуниста; из этого числа более половины приходилось на волостной центр, остальные коммунисты разбросаны большей частью поодиночке (реже по 2-3 человек) по отдельным селениям. Достаточно сказать, что в 75 % селений вовсе нет членов партии" [40, с. 49]. И это вблизи Москвы. Даже "в середине 1929 года в сельской местности насчитывалось 23458 партячеек, объединявших 339179 членов и кандидатов партии" [41, с. 60]. И это на весь Советский Союз. На три сельсовета числилась одна ячейка, но часто и те были фиктивными, поскольку многие "партийные работники на селе являлись мелкими хозяйчиками-собственниками" [41, с. 60]. Они не годились в организаторы поголовной коллективизации. "В некоторых случаях были распущены целые райкомы" [38, с. 163].

Комсомольские ячейки также не представляли собой прочной опоры власти. Так, в одну из сельских ячеек было принято 38 человек, из которых "часть ушла в Красную Армию, часть учится, часть выбыла из-за браков в церкви, неподчинения союзной дисциплине. Часть была убита бандитами, 1-2 сами ушли в бандиты, двое торгуют табаком" [42, с. 125]. Для огромного количества бывших красноармейцев, приходивших из армии убежденными атеистами, комсомольская юность заканчивалась тем, что невесту не просватывали за них без церковного оформления брака, да вскоре "атеист" и сам обвыкался в своей привычной среде и не пытался выделиться [42, с. 63].

Эффективность засылки городских эмиссаров в деревню также представляется проблематичной. Двадцитипятитысячники (да если их было и много больше) - что они могли сделать в необъятной России? В пунктах, касающихся шефства города над деревней, мы встречаем массу приписок. Так, в одном официальном отчете сообщалось, что в Ельне (РСФСР) крайком принял в августе решение о мобилизации 50 коммунистов на работу в село. Мобилизовано было всего 20, и лишь четверо отправились в деревню. <...> В октябре было отдано распоряжение о мобилизации 15 комсомольцев. Направились в деревню всего четверо, причем двое были выгнаны за пьянку и некомпетентность" [38, с. 254].

Некоторые авторы, анализируя эти факты, приходят к выводу, что коллективизация была проведена местными уголовниками и полууголовными элементами. Удивительный вывод! И что самое поразительное, правдоподобный. Но, что еще удивительнее, этих подонков заранее-то никто не готовил, иначе были бы о том хотя бы какие-то упоминания в предколлективизационной литературе. Нет же, описывая моральные качества активистов на селе, их оценивали с общепринятой точки зрения, никакой сволочизм им в заслугу не ставился. За умение вникнуть в крестьянские проблемы (дров для школы нарубить, мост починить) их обычно хвалили.

Получается, что Россия добровольно покорилась всякой сволочи, и даже особенно ее и не завозили ни от куда. Покорилась местной сволочи, которая зачастую до того и в коммунистах-то не ходила.

= = = = Отсюда = = = =

Так и есть. Коллективизацию в 30-е провели никакие не большевики, а именно бандиты. Не белобандиты или кулацкие банды в интерпритации большевицкой пропаганды. А бандиты, как мы их трактовали в 1990-е, или, если хотите, так их понимал Глеб Жеглов. За вполне осязаемые кэш - имущество раскулаченных и т.д. То есть вполне легально позволялось грабить.



Добавить shergi в друзья
shergi: (mouse0)
akunin
я не встретил самого главного в рецензиях на "историю" от акунина:
его первый том - абсолютно монархический великодержавный проект "как случилась великая империя романовых". Т.е. он под свои имперские детективы, упивающиеся мощью империи, подложил еще основанную на имперских авторах 19 века мифологическую историю рождения этой фантастической империи великодержавного шовинизма.
Иначе говоря: все, что пишет Акунин как писатель - не имеет ни малейшего расхождения с тем образом раиссы, который мечтается мутину.
И вот это вот - если сопоставить с его антимутинскими речами в блогах - и есть главный $$здец. Это не просто шизофрения. Это - троянизм.


Втыкая материалы по истории Оренбурга, и параллельно по покорению Средней Азии, поражаешься, насколько неуклюже, тупо и воровато действовали в этом направлении царские вельможи XVIII и XIX вв. По сравнению с ними наши чиновитые соплеменники эпохи бандитизма 90-х, стабильных нулевых, постстабильных постнулевых - просто кладезь мудрости, гении управления и великие экономисты. В военном отношении, например, сталинские комбриги финской войны, на голову выше генералитета прошлых столетий. С учетом всех поправок на ветер времен, и невзирая на романтизацию недавней старины.

Тем не менее, тогда империя росла и ширилась. Сейчас - скукоживается. Мозгораскорячка еще та. И тонко подмеченный Наточим троянизм Акунина находит свое объяснение. Даже если Акунин и в самом деле всего лишь председатель негритянского литкооператива.



Добавить shergi в друзья
shergi: (mouse0)
Эдуард Наточий пишет:

русский - отличная машина по производству божьей росы. С одной стороны, любые деяния империи, которые в данный момент признаны великими, являются достижениями "русских". С другой, все говно, производимое империей, к русским не имеет никакого отношения, ибо они - угнетаемая нация, а все гадости произвели жыды да лондонско-вашингтонский обком (или их субституты). Если какое-то деяние империи вдруг перешло волей конъюнктуры момента из великих в говняные - значит русские к нему отношения не имели.
Сталин и все ему сопутствующее - великие достижения русской нации. Однако катынь, голодомор, коллективизацию и пр. произвели не русские, они сами жертва своих великих достижений.
Иначе говоря русский - идеальная фигура порноангела.
Но есть маленькая проблема.
В так конструируемом мире не бывает истории, Вообще. Память - личное участие об ответственности за прошлое своего народа. А никакой ответственности, никакой совести в такой машине производства божьей росы в принципе не возможно. Идентификация себя с такой машиной по производству божьей росы включает фигуру репрезентации "изображая жертву". Это означает, что "русский" - тот , кто изображает русского, т.е., условно говоря, всегда "существующий понарошку", как "означаемое" некоторого уходящего в бесконечность процесса означивания. "Быть русским" - всегда не всерьез, всегда двигаясь по оси империя-жертва империи, т.е. всегда не в определенном месте.
Разумеется, никакой нации на такой основе сложиться не может кроме как двойной суверенности баттхерта - сразу аккумулирующей как обиды за порноангелическую империю, так и обиды за порноангелическую жертву империи. Политический порноангел-трансвестит - вот что мы имеем в результате в качестве "русского".

= = = = Отсюда = = = =

Стоит заметить, что профессиональные русские, брякающие в парадигме "божьей росы", воспринимают себя не народом, а корпорацией. Тогда все становится на свои места. Для корпорации такое мышление вполне естественно, и более того, единственно возможное.

PS. Ещё к которые в данный момент признаны великими, являются достижениями "русских" стоит добавить "вне зависимости от того, произведены ли они соотечественниками-евреями, -немцами, -грузинами etc."



Добавить shergi в друзья
shergi: (mouse0)
После смерти отца, «зажиточного поселянина», юная Лиза вынуждена трудиться не покладая рук, чтобы прокормить себя и мать. Весной она продаёт ландыши в Москве и там знакомится с молодым дворянином Эрастом, который влюбляется в неё и готов даже ради своей любви оставить свет. Влюблённые проводят вместе все вечера, разделяют постель. Однако, с потерей невинности Лиза потеряла для Эраста и свою притягательность. Однажды он сообщает, что должен вместе с полком выступить в поход и им придётся расстаться. Спустя несколько дней Эраст уезжает.

Проходит несколько месяцев. Лиза, оказавшись в Москве, случайно видит Эраста в великолепной карете и узнаёт, что он помолвлен (он проиграл в карты своё имение и теперь вынужден жениться на богатой вдове). В отчаянии Лиза бросается в пруд.


Это пересказ сюжета романа Николая Карамзина "Бедная Лиза", написанного в 1792 году.

А это скан информации с сайта администрации Оренбурга.

Read more... )

Как-то так.


shergi: (mouse0)
На неделе по оренбургскому Эху прокатилось это
denisdailya
Речь зашла про накрывшийся медным тазом банк "Пушкино". Ведущие задали гостю настолько наивный вопрос, що звездец! По мысли ведущих, настала лафа для тех, кто брал кредит в "Пушкино", ведь теперь им не надо его возвращать.



Центробанковский чиновник все толком разъяснил, что деньги в любом случае выплатить надо.

Но ведь это и так понятно, за счет чего же будут покрывать выплаты вкладчикам?

Вот скажите, могут ли ведущие, претендующие на серьезность, гнать столь откровенный наивняк? Или все таки могут, ведь не одни они заблуждаются - полно простолюдинов, которые думают также, а  теперь радужная пелена с их глаз и упала? По мне, все равно, надо было по другому спросить, например, "поменялось ли что теперь для заёмщиков, и т.д."


Добавить shergi в друзья
shergi: (mouse0)
superman
Недавно Путин выступил с предложением воскресить ГТО. В том числе засчитывать физпоказатели при поступлениях в вузы. Можно спорить о формах, но в целом направление мысли верное.

Никакой радости у многих уважаемых мной блоггеров это шевеление не вызвало. Наоборот, как обычно, встретили в штыки.

Например, друже [livejournal.com profile] avmalgin запостил фрагмент известного фильма.


Не далее как в января я возразил Юле Латыниной. Она там насобирала американских миллиардеров-основателей и благотворителей университетов, и противопоставила им наших олигархов, которые скупают футбольные клубы.

Я возразил ей так:

Латынина, Юля! В американских университетах средний тренер по баскетболу цениться больше, чем самый выдающийся профессор. Но там хоть профессора встречаются настоящие. У нас, например, докторов сельскохозяйственных наук на душу населения больше, чем террористов в Сомали, но урожайность такая же, как на Африканском роге. На хрена балласт в виде профессуры, если можно напрямую платить тренерам? А во-вторых, в большевистской стране, коей Россия на деле является до сих пор, частная инициатива возможна только в футболе - единственной сферы в России, где правила практически не менялись с 19 века:-)

А теперь здесь прочтите для поржать!


- Юлия Леонидовна, расскажите о своих родителях, как их звать, где они работали?

- Мой папа Леонид Александрович Латынин, прекрасный поэт. Я рекомендую его сайт, книжки, которые, как ни странно, периодически выходят, причём за счёт издательств. Один из наших лучших литературных критиков Евгений Витковский назвал его последним поэтом Серебряного века. Так, в общем-то, оно и есть. Папа мой пришёл в Москву из Приволжска Ивановской области. На его счастье он жил в поповском доме. Попа раскулачили, и осталось множество всякой литературы, куча альманахов Серебряного века, по которым папа учился читать. С одной стороны, по этим альманахам, с другой - по богословским книгам. В 17-18 лет пришёл поступать в МГУ на филфак. Первый раз не поступил, забивал шпалы, служил в армии, во второй раз тоже чуть не провалился, не добрал полбалла. Пошёл бросаться с вышки МГУ. Он был КМС по боксу, ему как человеку, стремящемуся к высокому, было тяжело в провинциальном городе, его доставали. Поэтому надо было быть КМС по боксу, чтобы не мешали стремиться к высокому те, кто хочет пить водку. И вот он уже хотел кидаться вниз, и тут его встретил физрук, он попросил, чтобы папу взяли, чтобы он за всех нормы выполнял. И папа в итоге поступил. Это действительно превосходный поэт, очень глубокий человек.


Что касается мысли в вуз должны поступать по мозгам, а не по мышцам. Да ну на фиг. Если рассматривать высшее образование как первую ступень в карьере, как элемент социальной адаптации, то вузовский спорт здесь на первом месте. Офигительные менеджеры могут быть только с определенным спортивным опытом.

Если рассуждать про образование и социальные лифты - то роль спорта ещё важнее. Для парнишки из самых низов именно через спорт проще всего пробиться в люди.

Что касается специалистов - инженеров ets. Здесь не особо популярная сфера у абитуриентов, поступят и так. А для программиста-фрилансера, например, высшее образование - не самая важная в мире вещь.

Про подготовку научных кадров. Если не можешь пробежать 100 метров - поступай по квоте инвалидов. И вообще, если человек по жизни непробивной, пусть и с гениальными мозгами, вся его научная карьера не пройдет далее написания книг, которые за своей подписью будет публиковать ректор. И здесь виновна организация науки в принципе и куда более высокие материи, но никак не турники, беговые дорожки и мячики.
gto
То есть это предложение Путина надо не отвергать с ходу, а спорить о методах и формах реализации.

Занимайтесь спортом, пацаны! Встретимся в вузе!

PS. Значок покрупнее, для молодежи!



shergi: (mouse0)

Это запись программы "Археология" на FinamFM. Называется "Возвращение философского парохода"
В гостях: Петр Щедровицкий, заместитель директора Института Философии РАН, философ и сын философа. Кому привычнее читать, а не смотреть/слушать, ссылка на расшифровку.

Разговор не про сиське, не про коте, то есть для большинства жжистов скучный и нудный.

Я прослушал с большим интересом, и хочу вынести из этой беседы одну цитату:

Но когда сегодня объявляется конкурс на концепцию Le Grand Paris, Большого Парижа, концепцию развития города, наличие в команде соискателей этого тендера философа является требованием тендерной документации. Потому что только философ может ответить на вопрос о функции столичного города в XXI веке.

Философ нужен не только в Париже. Ещё больше философия нужна в нашей действительности, для поиска направлений развития. И в целом Оренбургской области, и более обособленных участков типа Соль-Илецкого туристического кластера тьфу на это слово. Потому что есть у нас такая болячка - разрыв между действием и смыслом действия. Не ликвидируем этот разрыв, будет всё как в "Сказке о криворуких $ланах".

Между прочим, П. Щедровицкий выступал консультантом во многих успешных начинаниях Чубайса (можно быть о нём разного мнения, но нельзя не отметить, что ему очень многое из задуманного удалось).


shergi: (mouse0)
грязные носкиL
Какие вы знаете постоянные мужские "домашние" дела?

Ну, я к тому, что обычно на женские жалобы о том, что весь дом обычно держится на них - готовка, стирка, уборка, глажка, закупки, детки, проч... мужчины отвечают, что на них тоже лежат мужские каждодневные обязанности.
И почему-то тут всегда всплывает легендарный молоток, которым надо что-то забить в стену...

Ну, мы же понимаем, что столько стен нет у среднестатистического мужчины.
Но если не гвоздь, то что?

Хочу всё знать о каждодневных мужских обязанностях.
= = = = Отсюда = = = =

Знакомая, недавно ставшая вдовой, сказала примерно так:
"Вроде муж когда был, все работало, а он ничего не делал.А сейчас его нет, и это заметно!"


shergi: (mouse0)

via [livejournal.com profile] podosokorskiy

И как развивается фольклор в эпоху интернета? Об этом рассказывает доктор филологических наук Сергей Неклюдов.

Я тут вот про что. Рассуждения Неклюдова про фольклор можно и с блогами соотнести.


shergi: (mouse0)
Если завтра по какой-то причине Кремль снова окажется перед необходимостью символической либерализации, возможностей для нее окажется несравнимо больше, чем год назад, и список реформ, которые можно объявить хоть сейчас, будет гораздо внушительнее: снизить штрафы за митинги, отменить понятие «иностранного агента», декриминализовать клевету — и далее вплоть до разрешения гражданам США усыновлять сирот из России. Если вдруг завтра случится политический кризис, хотя бы аналогичный тому, что был в декабре 2011 года, Кремлю будет что предложить недовольным, и список реформ будет настолько длинным, что до губернаторских выборов разговор просто не дойдет. Чтобы отменить принятые за последний год законы, потребуется еще один год, а есть ведь еще политические уголовные дела и заключенные, цензура на телевидении, непопулярные министры, полпред Холманских — да много чего есть, если вдуматься. Коллекция одиозных решений за последний год — это не коллекция ошибок, а нормальный запас прочности, который будет израсходован, когда потребуется.
= = = = Олег Кашин = = = =
matros
В марте 1917 года в Гельсингфорсе на кораблях российского флота прокатились матросские бунты. Погибшие тогда морские официры стали, по сути, первыми жертвами надвигающейся гражданской войны.

Когда к нему подвалила делегация матросов, командующий Балтийским флотом адмирал Непепин спросил о требованиях. Толпа замялась - составлением списка требований матросы себя не утруждали. "Чтоб курить разрешили на кораблях," - предложил один. "Чтоб можно было в свободное от службы время находится без сапог," - сказал второй. Адмирал ответил согласием. Через несколько минут ему выстрелили в спину.


shergi: (mouse0)
karakin
Один из эпизодов невероятных приключений полковника Карягина. Персы поджимают, нужно срочно переправиться через ущелье. 4 солдата, не говоря ни слова, ложатся в яму в качестве живого моста.

Журналы боевых действий (ЖБД) ведутся в российской армии как минимум с 18 века и служат для документирования деятельности воинских частей в военное время. Другие виды военной документации, пользующиеся доверием в академической среде - всякого рода рапорта, реляции, представления о наградах. Всё это имеется в разной степени открытости архивах, на которые любят тщательно ссылаться ученые мужи.

Однако ж поверхностное борождение и чтение предисловий привели к весьма печальному выводу, что официальная военная документация - не самый прочный бастион в плане достоверности.

В 1839 году на Бородинском поле затеяли самую грандиозную в истории историческую (простите за тавтологию) реконструкцию прошедшего сражения с участием 130 тыс. человек (то есть местами в масштабе 1:1), и с изумлением обнаружили, что изложенное в рапортах и ЖБД слабо соотносится с действительностью - указанные в них маневры за редким исключением на практике совершить невозможно. Рапорта по Бородинскому сражению составлялись через 3-4 недели события.

Но по Бородину отписывались хотя бы участники. ЖБД по русско-японской войне 1904-05 гг. поручили офицерам, прибывшим в воинские и морские части из России через несколько месяцев после подписания Портсмутского мира. И ничего, несколько толстенных томов покоятся в архивах.

Известно о выдуманных, но тщательно задокументированных в ЖБД и рапортах сражениях в кавказских войнах 19 века. По-видимому, у невероятных подвигов отряда полковника Карягина периода российской-персидских войн ноги оттуда же растут. По легендам, полковник с отрядом в 500 штыков успешно воевал против 40 тысячного гарнизона, и не партизанскими методами, а по взрослому троллил супостата. Кстати, рассказы об отряде Карягина обожают перепащивать пацреоты, в соседних записях у которых требования отделить Кавказ. Как это сочетать с тем, что карягинские солдаты проливали кровь за присоединение Кавказа, не разъясняется.

Во время Великой отечественной войны, особенно в начальный период, штабы и тыловики не просто не хоронили солдат, но и часто врали в похоронках о местах гибели, вписывая тот населенный пункт, где дислоцировался штаб полка, а реальные места сражений могли находиться за десятки километров.

Известно высказывание, не помню автора, объектом которого ныне считают политиков, но изначально оно было обращено на военных. Имяряки сначала рассказывают о своих намерениях, а потом объясняют, почему у них ничего не получилось. Так и составляются военные документы. Опять же всяческие интриги по карьерным, политическим и иным соображениям, бахвальство, лесть.

Ещё есть такая вещь, как ордена и другие награды. Каждый орден имеет свой статут. Представляя отличившегося к определенной награде, надо соответствующим образом описать его подвиг. Независимо от того, что он на самом деле совершил. Если награда не первая, то есть имеет более высокий статут, то и деяние (на бумаге, по крайней мере) должно быть более навороченное.  Соответственные поправочки на ветер заносятся в ЖБД. Чтобы представить к награде командиров, по документации прогуляется уже целая буря. 

Для иллюстрации: от офицера, прошедшего Афганистан, слышал версию, что одна из крупнейших военных операций той войны "Магистраль", не имеющая большого военного смысла, была инициирована представителем генштаба Варенниковым с единственной целью иметь основание для представления его, Варенникова, к званию Героя Советского Союза. Он понимал, что больших битв на его век больше не будет, и эта война катится к закату, а звездочку на китель хотелось. За "Магистраль" Героя получили также Грачев и Громов. Понятно, как те события отражены в официальных реляциях.

Еще в военных реляциях принято монстроузировать противника, чтобы возвысить свои деяния в случае победы и оправдаться в случае поражения. Например, по первой мировой, ходят легенды, что у австрияков существовал приказ не ввязываться в бой с казацкими частями, не имея многократного превосходства. Я охотно допускаю мысль, что Cossacks монстроузированы неприятелем. Однако ж то были простые мужики, поставленные под ружьё, а не какие не псы войны.  События гражданской через несколько лет показали, что в противоборстве со значительно уступающим австриякам в военной мощи сбродом казаки эффективностью не блистали.


shergi: (Я)
На днях philtrius’ом была высказана исключительно верная мысль – что хорошей может быть только такая система образования, которая не нравится большинству населения. И тут же я имел возможность любоваться роскошной к ней иллюстрацией. РГТЭУ решили влить в «Плешку», и студенты (нет, не «Плешки», а РГТЭУ) – протестуют! То есть понимаете? Студенты фантомного «вуза» (собранного политическим проходимцем красного толка черт знает из чего), вдруг получили возможность учиться в ведущем заведении своего профиля, о котором со своими троечными результатами и мечтать не могли и… недовольны. Причем настолько, что учиняют демонстрации и объявляют забастовку! Не надо мне ваших МИФИ-МГУ, оставьте мне мой мухосранский арбузолитейный институт!

Нет, они вовсе не рехнулись. Понять их очень даже можно. Свой-то «вуз», даже не заглянув в учебники, они наверняка окончат, получив точно такой же диплом с ТЕМИ ЖЕ ПРАВАМИ, как в «Плешке». А вот закончат ли они «Плешку» - еще не факт, а если и закончат, придется приложить хоть сколько-то усилий. Есть с чего протестовать.

Истошный вой масс о «гибели образования» в связи с обозначившейся опасностью закрытия нек. числа совсем уж непристойных заведений вполне рационален (в отличие от рассуждений интеллигентских дураков, что недопустимо сокращать прием «при таком высоком спросе на высшее образование»). 90 процентам алчущих образования ни образование ни знания на самом деле не нужны – им нужен документ о том, что они ими якобы обладают. Еще бы не быть «спросу», когда «образованных» такое количество, что не иметь диплома кажется просто невозможным.

По мне, так слава Богу, что у нашей хунты деньги стали заканчиваться (нельзя им деньги иметь: что не разворуют – угробят на какие-нибудь «саммиты» и «олимпиады»). Если б было достаточно – все равно вместо качественного улучшения (на что органически не способны) открыли бы еще несколько сот халтурных «вузов».

Но уж эти мне рыдания общественности… Подумать только, возникла угроза утратить завоеванные позиции, «достигнутый уровень образования населения» (а РФ неск. лет назад была на первом месте в мире по числу студентов на душу населения) и скатиться до уровня Германии-Англии-Франции-Италии (где этот показатель вдвое ниже)! Но напрасно беспокоятся, до европейского уровня не опустимся: половину вузов (а по хорошему надо бы НА ПОРЯДОК) не сократят. Власть может поднять тарифы, ограничить зарплаты, увеличить налоги, даже поднять пенсионный возраст, но на то, чтобы лишить быдломассу мечты о равенстве через диплом о высшем образовании, она не пойдет никогда.
Мысль верная, сто тыщ пятьсот, но никуда не годиться, ибо...


shergi: (Я)
Затеял вчера такой опрос:

[Poll #1885854]

Ответов, конечно, мало, но другое их количество тенденцию вряд ли бы переломили. Большинство моих френдов - за усыновление американцами, а вот за усыновление кавказцами - баш на баш (на момент написания поста).

Хотелось бы понять логику тех, кто против усыновления российских детей одним народом, но не против другим. А такой раскадрай у большинства проголосовавших.

Понятно, что "раскадрайщики" наших детей "нелюбым" народам отдавать не хотят. Но не секрет, что в целом большинством россиян искренне полагает, что и с юга, и из-за океана на нас наставили клыки.

Посему, если подойти демократически и подчиниться мнению большинства, то дуля и тем и другим, а не российские дети?


shergi: (Default)
У меня был както бигбосс, который на меня возлагал... Надежды, а не то что подумали гусары... Неглупый весьма господин. Так вот он вел со мной просветительскую работу и пояснял прямым текстом, что если я действительно хочу перейти в категорию " начальник", то в первую очередь должна избавиться от психологии наемного работника. И раз и навсегда перейти на сторону зла( зачеркнуто) хозяев жизни. Никакой солидарности, человеческого сострадания и эмпатии. Есть раздел. По одну сторону трудяги - по другую стратеги. Трудяги (персонал) это инструмент. Их нужно верно использовать и точка. Если инструмент сбоит - сперва чинить, потом менять. Бигбоссо ацки злился на мои " человеческие" заморочки. За то, что я покрывала опоздунов и лодырей, брала на себя их обязанности, не умела быть жесткой и отстраненной. В рамках тренинга заставлял меня увольнять, сообщать о штрафах, выносить взыскания и требовать порой совершенно неприемлемого, на мой взгляд. Ну там заставить одмина мыться и дердорироваться, а бухшу перестать носить бляцкий люрекс. "перестань ассоциировать себя с ними - будь с другой стороны, это не вопрос превосходства, но вопрос инакости. Ты имеешь право , они нет".

В общем, советское во мне не шмогло(((. Не могла я на " ты" к пожилому инженеру и выгнать бухшу, у которой семеро по лавкам тоже не смогла. Пошла и все с точностью до наоборот... Бигбоссу высказала то, что он дрянь и все такое. Он поржал. Сказал, что ничего из меня не выйдет - психология раба и зэка во мне намертво вписана. Сказал, что и профсоюзника из меня не выйдет. Ничего не выйдет кроме муравья. Что отношения я ценю выше целей.

Прав? Да.
Кстати с возрастом я немного оскотинилась, но все же этого недостаточно для того, чтобы перейти на сторону зла). Но какие наши годы))).
= = = = Отсюда = = = =

В середине 90-х еще молодым сопляком колупался я с изданием бизнес-справочников. Схема известная - собираешь какие-то данные, окупаешь издание размещением рекламы. Для поиска рекламодателей привлекал агентов на процентах: заключил договор на рекламу, дождался оплаты - получи. Так пришла ко мне молоденькая девочка, уже на следующий день подписала договор на крупную сумму. И стала ждать, когда заказчик рассчитается. Неделя проходит, вторая, месяц, а тот не рассчитывается - так в конце концов и не заплатил. У девушки было еще несколько мелких договоров, которые успешно отработались, а с этим - так и не срослось.

Однажды приходит она заплаканной, отдайте, говорит, мои деньги, у меня мама умерла. По мелким договорам ей я сразу отдавал, а тут - ну где я деньги возьму?

Короче, близко к сердцу принял я ситуацию, и с тех пор стараюсь не связываться с делами, где людей со стороны нанимать надо, какую-то ответственность за них нести.
shergi: (Я)
Булековы BDSM-сеансы с муниципальными сайтами, неподецки изумившие[livejournal.com profile] blog_berg`а, нет-нет, да заиграют новыми красками: то посол ЖЖ в Оренбуржье потребует маузер и полномочия, то Олины друзья и подруги разродятся славословиями в её адрес, то некий г*канал выдаст сюжет с охотницей за муниципальными пикселями.

Ситуации, когда сайт лепиться ради сайта, и разного рода пиар-печенюжки для чиновников как цель муниципального и государственного сайтостроения здесь не рассматриваются. Существует ниша, в которой общественная польза будет не только для столоначальников, и её можно будет пощупать руками, а с другой стороны, никто другой, кроме чиновников, этого сделать не сможет.


Read more... )


РS. Главы, если кто не понял шутки: работать нужно не с Койрахом, работать нужно с открытыми данными...:-)


shergi: (Я)
В продолжение поста "Баян порву за инвестиции".

[livejournal.com profile] matveychev_olegпрошлый год подрабатывал вице-губернатором Волгоградской области. Закинули его туда с целью курировать в регионе выборы за ЕР, но тут на бедного Йорика набросился ОНФ, потом вице-премьер Зубков со своими пиарщиками, короче ему досталось лишь кураторство экспозиции Царицинской губернии на прошлогоднем сочинском форуме.

Результат этого кураторства многие помнят - трактор, обернутый пуховым платком, освященный визитом тогдашнего премьера.

Оно и понятно - волгоградская ангорка только и годиться на протирку дизеля.

Про это написали и показали (Матвейчев отследил)  все кто могли и не могли. Плюс экспозицию представляли не непонятные девушки с веерами, а сама Нюрка Чапман, сегодня несколько подзабытая, а тогда находившаяся в зените славы. Плюс прошлый форум посетило гораздо больше народу.

Но в своей вышеупомянутой ностальгической записи креативный Олег ничего не говорит о понтах, которые губерния поимела с этого медиа-достижения в частности, и со всего форума вообще. Корреспондент объясняет это сменой губернатора, но этом ли дело?

Может, причина в общей беспонтовости участия других регионов, кроме самого Краснодарского края, в этом мероприятии?

March 2014

S M T W T F S
       1
2 3 4 5 6 7 8
9 10 11 12 131415
16171819202122
23242526272829
3031     

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 21st, 2017 02:29 pm
Powered by Dreamwidth Studios